Die drei Hauptrichtungen des Buddhismus und wie sie sich voneinander unterscheiden

Man sagt, dass es drei Hauptrichtungen des Buddhismus gibt. Sie alle vertreten den Glauben an die Vier Edlen Wahrheiten und den Achtfachen Pfad, wie sie von Buddha gelehrt wurden. Sie unterscheiden sich jedoch in der Art und Weise, wie sie diesen Weg beschreiten.

Obwohl Nicht-Anhänger den Buddhismus oft als ein einheitliches Glaubenssystem wahrnehmen, ist er in Wahrheit so vielfältig wie jede andere Weltreligion. Daher gibt es auch verschiedene Schulen. Obwohl sie die gleichen Ziele verfolgen, unterscheiden sie sich darin, wie sie diese erreichen.

Der Buddhismus ist eine der wichtigsten Religionen der Welt. Er entstand vor 2.500 Jahren in Indien mit Siddhartha Gautama (Buddha) und verbreitete sich in den folgenden Jahrtausenden in ganz Asien und dem Rest der Welt.

Diese Lehre umfasst eine Vielzahl von Traditionen, religiösen Überzeugungen und spirituellen Praktiken, die auf Buddha zurückgeführt werden. Dennoch gibt es auch im Buddhismus Kontroversen. Nach dem Tod des Asketen entstanden in dem Bemühen, seine Lehren fortzuführen und sein Beispiel zu ehren, verschiedene Schulen des Buddhismus.

Buddha und seine Philosophie

Siddhartha Gautama war ein hinduistischer Fürst, der im 6. und 5. Jahrhundert v. Chr. lebte. Beim Anblick armer und sterbender Menschen wurde ihm bewusst, dass das menschliche Leben Leiden ist. Daraufhin verzichtete er auf seinen Reichtum und widmete sich der Askese. Er erlangte Erleuchtung, indem er die allen Aspekten des Lebens innewohnende Vergänglichkeit erkannte und verstand, wie es ohne Leiden gelebt werden kann.

Daher entwickelte er das Konzept der Vier Edlen Wahrheiten, demzufolge das Leiden im Leben durch die Anhaftung an Dinge verursacht wird. Außerdem den Achtfachen Pfad, der sich auf die spirituelle Disziplin bezieht, die zu befolgen ist, um sich von Anhaftung und dem Schmerz von Verlangen und Verlust zu befreien.

In diesem Sinne glauben die Buddhisten, dass das menschliche Leben ein Kreislauf von Leiden und Wiedergeburt ist (die Seelen werden in verschiedenen Körpern wiedergeboren, je nachdem, wie sie sich in früheren Leben verhalten haben). Wenn man jedoch einen Zustand der Erleuchtung (Nirvana) erreicht, ist es möglich, diesen Kreislauf für immer zu verlassen.

Buddha verbreitete seine Lehren von dem Zeitpunkt an, als er die Erleuchtung erlangte, bis zu seinem Tod im Alter von 80 Jahren. Vor seinem Tod bat der Asket seine Schüler, keinen Anführer zu wählen, sondern ihren eigenen Weg zu gehen, und seine sterblichen Überreste in einer Stupa an einer Kreuzung beizusetzen.

Allerdings wurde keine seiner Bitten erfüllt. Seine Schüler organisierten sich schnell in Gruppen mit einem Anführer an der Spitze und teilten seine sterblichen Überreste auf, wobei jeder einen Ort wählte, um sie in einer Stupa beizusetzen.

In der Folge kam es unter den Anhängern des Buddha zu Meinungsverschiedenheiten über die Lehre. Dies führte zu weiteren Spaltungen innerhalb der Gemeinschaft.

Die drei Hauptrichtungen des Buddhismus

Es gibt im Wesentlichen drei Hauptrichtungen des Buddhismus:

• Theravada
• Mahayana
• Vajrayana

Sie alle vertreten den Glauben an die Vier Edlen Wahrheiten und den Achtfachen Pfad, wie Buddha sie lehrte. Sie unterscheiden sich jedoch in der Art und Weise, wie sie diesem Pfad folgen.

Theravada-Buddhismus

Theravada ist die älteste Form des Buddhismus, die es gibt, und heißt übersetzt “Lehre der Ordens-Älteren”. Diese Schule basiert auf dem Pali-Kanon, der sich auf die Sammlung der frühesten Lehren und Reden Buddhas bezieht.

Theravada kann als die konservativste Form des Buddhismus angesehen werden, da er den ältesten Lehren des Buddha folgt und keine neuen Schriften hinzufügt. Sein Ziel ist es, die Befreiung zu kultivieren und ein Arhat (jemand, der das Nirwana erlangt hat) zu werden, ohne die Verpflichtung, anderen den Weg zur Erleuchtung zu lehren.

Allerdings können diejenigen, die dies erreicht haben, andere lehren, wenn sie sich dazu entscheiden. Im Gegensatz zum Mahayana-Buddhismus ist es jedoch nicht das Ziel, ein spiritueller Führer zu werden, sondern sich von Samsara (der ewigen Wiederholung von Wiedergeburt und Tod) zu befreien. Der Theravada-Buddhismus gliedert sich in einen Klerus von Mönchen und eine Gemeinde von Laien, wobei die Mönche als spirituell fortgeschrittener gelten als der Rest.

In den einzelnen Traditionen konzentrieren sich die Lehrer auf unterschiedliche Praktiken, die zum Erwachen führen. Einige Traditionen ermutigen zum wiederholten Lesen der Suttas, während andere sich auf konzentrierte Meditation fokussieren, um auf das Erwachen hinzuarbeiten.

Mahayana-Buddhismus

Mahayana, was “großes Fahrzeug” bedeutet, ist die größte Schule des Buddhismus. Sie ist in vielen Ländern Asiens verbreitet, darunter Nepal, Tibet, Japan, China, Taiwan, Korea, Vietnam und die Mongolei.

Die Mahayana-Schule glaubt, dass alle Menschen eine Buddha-Natur besitzen und ein transzendentes Bewusstsein erlangen können. Das Ziel der Praxis ist nicht, für sich selbst Erleuchtung zu erlangen, sondern die Buddhaschaft für alle Menschen zu kultivieren. Aus diesem Grund legen viele Adepten das Bodhisattva-Gelübde ab, ein Versprechen, in diese Welt zurückzukehren, bis alle Lebewesen frei von Leiden sind.

Im Gegensatz zum Theravada enthalten viele Mahayana-Traditionen Lehren außerhalb des Pali-Kanons. Innerhalb dieser Schule gab es viele verehrte Lehrer und Sutras. Dazu gehören populäre Lehren wie das Lotus-Sutra oder das Herz-Sutra.

Zur Meditationspraxis gehören auch mehr Gesänge und Mantras, vor allem in den tibetischen Traditionen.

Vajrayana

Der Vajrayana- (“Diamantfahrzeug”) Buddhismus wird so genannt, weil er die Erleuchtung mit einer unzerstörbaren Substanz in Verbindung bringt. Manche betrachten diese Schule als eine Variante des Mahayana. Andere Gelehrte argumentieren jedoch, dass es sich um eine besondere Art des Buddhismus handelt.

Sowohl im Theravada- als auch im Mahayana-Buddhismus entscheidet man sich, dem Pfad zu folgen, akzeptiert die Vier Edlen Wahrheiten und den Achtfachen Pfad als legitim und verpflichtet sich zu einer spirituellen Disziplin, die zur Erleuchtung führt, indem man nutzlose Gewohnheiten aufgibt.

Im Vajrayana-Buddhismus gehen die Praktizierenden jedoch davon aus, dass wir alle eine Buddha-Natur haben. Auch im Mahayana wird dies bekräftigt, aber im Vajrayana muss man sich dessen nur bewusst werden, um vollständig zu erwachen.

Daher muss ein Adept schlechte Gewohnheiten (wie Alkoholkonsum oder Rauchen) nicht sofort aufgeben, um mit der Arbeit auf dem Pfad zu beginnen. Er muss sich nur verpflichten, ihm zu folgen. Dann wird das Verlangen nach schädlichen oder ungesunden Verhaltensweisen allmählich schwinden.

Mit anderen Worten: Anstatt sich von dem Verlangen zu distanzieren, geht man durch es hindurch und gibt die Anhaftung auf. Wie im Mahayana-Buddhismus geht es auch in der Vajrayana-Schule darum, ein Bodhisattva zu werden, um andere zu leiten.

Der Dalai Lama, der oft als das spirituelle Oberhaupt aller Buddhisten angesehen wird, ist eigentlich nur das spirituelle Oberhaupt der Vajrayana-Schule. Seine Ansichten stehen im Einklang mit dieser Schule des Buddhismus.

Alle Schulen des Buddhismus sind spätere Interpretationen

Heute ist es unmöglich zu bestimmen, welche Art des Buddhismus der Vision Buddhas am nächsten kommt. Der Meister hinterließ keine schriftlichen Aufzeichnungen. Er lebte nach seinen Überzeugungen und versuchte, anderen zu helfen, ihr Leiden zu überwinden.

Die frühesten buddhistischen Texte wurden von seinen Anhängern Jahrhunderte nach dem Tod Buddhas verfasst. Wie dem auch sei, Tatsache ist, dass Siddhartha Gautama ein Glaubenssystem begründete, das mehr als 500 Millionen Anhänger hat und den Menschen seit Jahrhunderten einen Weg zum spirituellen Frieden bietet.